Gamla-nya synagogan, Prag

Gamla-nya synagogan, Prag

Gamla-nya synagogan är Europas äldsta fungerande synagog, belägen i Josefov-kvarteren i Prag. Ursprungligen kallades byggnaden för ”Nya synagogan” eller ”Stora synagogan”.

Den gamla nya synagogan (Staronová synagoga eller på tyska Altneu-Synagoge) är den äldsta fungerande synagogan i Europa, belägen i Prag i stadsdelen Josefov. Ursprungligen kallades byggnaden för "Den nya synagogan" eller "Den stora synagogan". Byggåret för den gamla nya synagogan anses vara 1270. Den fick sitt märkliga namn eftersom andra synagogor tidigare haft verksamhet på detta område, vilka tyvärr inte överlevt, och den nychtbyggda var "ny" i jämförelse. Men under åren uppstod andra nyare synagogor i Prags judekvarter, och så snart blev den nya synagogan den gamla nya.

Detta är en av de första byggnaderna i tidig gotisk stil som byggdes i Prag i slutet av 1200-talet. Den tegelförstärkta tvåskeppiga byggnaden i Prag reste uppes under det sista tredjedelar av 1200-talet av kungliga stenhuggare som arbetade i närheten med byggandet av Agnes kloster. Byggnaden med en krona av sen gotiska gavlar på östra och västra sidan är utsikten som möter resenärer vid den gamla nya synagogan. De 12 fönstren i synagogan symboliserar Israels 12 stammar. Fem spetsiga fönster är placerade på norra och södra sidan, och två fönster på västsidan.
Interiören är en tvåskeppig yta täckt av sex segelliknande korsribbvalv som vilar på två massiva pelare. Den ursprungliga cirkulära sittningsordningen vänd mot mitten, där det finns en upphöjd plattform med en lässtol för Toran, har bevarats här.

Enligt ortodox sedvänja är sittplatser för män och kvinnor under gudstjänsten uppdelade i synagogan. Kvinnorna sitter i ett yttre rum med små fönster som leder in till huvudsalen.
Enligt en legend brådade judarna i Prag länge. De kunde inte bestämma sig för var det nya bönenhetet skulle byggas. Men så hittade barn som lekte på en kulle flera stenar som svagt påminde om resterna av en antik grund. I det ögonblicket minns de lokala rabbinerna en tradition om att detta var stenar från grunden till det förstörda templet i Jerusalem, som tagits hit av änglar. Det fanns även siare som rådde: "Låt valvet vila på två pelare, och låt nio trappsteg leda nedåt. Om synagogan byggs enligt dessa krav kommer varken krig, vatten eller eld att skada den, och den kommer att stå i århundraden."
Så gjorde de. Och i mer än sju hundra år har den gamla-nya synagogan stått i Prag, den äldsta fungerande synagogan i Europa. Den har överlevt många krig, översvämningar och bränder. År 1558 förstörde en brand bokstavligen det judiska kvarteret i den tjeckiska huvudstaden. Men stensynagogan överlevde och reste sig stolt över ruinerna. Samma legend säger att när Messias kommer ska han återställa det forntida templet i Jerusalem. Då ska änglarna ta stenarna som den gamla-nya synagogan vilar på och bära dem till Jerusalem. Först då kommer den att förstöras.
En ovanlig detalj är den stora flaggan på den västra pelaren, som föreställer Davids stjärna, texten från Shema och en judisk hatt, vilken blev symbolen för judekommunen i Prag från 1500-talet. Rätten att ha en flagga, som symboliserar gemenskapens autonomi, beviljades av Ferdinand II, kejsare av det tysk-romerska riket, som erkännande för judarnas förtjänster i försvaret av Prag mot svenskarna. Den nuvarande flaggan beviljades judarna av Karl VI (flaggan som visas nu är en exakt kopia av den).
I en liten park bakom synagogan står en bronsstaty av Moses från 1905 av skulptören František Bílek.
Ovanför entrén till den södra förhallen finns ett tympanon rikt dekorerat med stenvinrankor. De harmoniska och släta interiörerna i den medeltida gamla nya synagogan med 1400-talets valv och stenbänkar, majestätiska ljusstakar inspirerar till lugn och ro. Men kanske är det mest imponerande här Förbundets ark, där de heliga Torahrullarna förvaras. Många besökare upplever en helig vördnad här. Ett annat mystiskt och därför gåtfullt föremål i den gamla nya synagogan är stolen tillhörande den berömda 1500-talsrabbinnen Löw (Judah) Benzalel, skaparen av Golemen (en lerjätte skapad för att skydda judar under pogromer, som enligt legenden ska vakna till liv igen om hans kvarlevor hittas) och en stor kabbalist.
Berättelsen om Golemen i Prag är lika populär som sagorna om den modige soldaten Švejk; här är en av dess många versioner.

Det hände år 1580. En präst vid namn Tadeusz, en bitter motståndare till judarna, försökte återigen störa freden och harmonin och framföra nya anklagelser mot judarna. Rabbi Löw fick veta detta i tid och frågade himlen i en dröm vilket medel han skulle använda för att bekämpa den onde fienden. Han fick följande alfabetiskt ordnade svar: "Ata Bra Golem Dewuk Hachomer Wrtigzar Zedim Chewel Torfe Jisrael." "Skapa en Golem av lera och förstör det viles vättelag som förtär judarna."
Rabbi Löw tolkade ordkombinationen som att han kunde skapa en levande varelse av jord med hjälp av det antal bokstäver som himlen uppenbarat för honom. Han beordrade att hans svärson Yitzhak ben Simeon och hans elev, leviten Jacob ben Chaim Sasson, skulle hämtas, och då skulle hemligheten om hur man skapar en Golem uppenbaras för dem: "Jag behöver er hjälp eftersom fyra element krävs för dess skapelse: du, Yitzhak - elementet eld, du, Jacob - vatten, jag själv - luft, tillsammans ska vi skapa Golemen ur det fjärde elementet - jord." Han lärde dem i detalj hur de först skulle heliga och rena sig själva för att förbereda sig för den stora uppgiften att skapa en artificiell människa.
På den utsedda dagen utfördes arbetet i fakTaskManager och med läsning av psalmer i febril hastighet. De formade en mansfigur av tre aln längd ur jord. Golemen låg på mage. Sedan ställde sig männen vid hans fötter så att de kunde se honom rakt i ansiktet. Han låg orörlig, som en död man. Då beordrade Rabbi Löw prästen Yitzhak att gå sju varv runt lerfiguren från höger till vänster, och uppdrade till honom "tzurfim", en fras som han skulle uttala under detta. När detta var gjort, antog lerfiguren en eldröd färg.
Rabbi Löw beordrade därefter leviten Jacob att gå samma antal varv runt kroppen från höger till vänster, och gav honom de specifika "tzurfim" för hans element. När han fullbordat sin uppgift försvann den eldröda färgen, och vatten flödade inuti lerfiguren; hår växte ut ur huden och naglar dök upp på fingrarna.
Då gick Rabbi Löw själv runt lerfiguren, placerade "Shem" skriven på pergament i dess mun, och genom att böja sig mot öst och väst, söder och norr, uttalade alla tre samtidigt orden: "Och han blåste livets andedräkt i hans näsborrar, och människan blev en levande själ." Och så, tack vare de tre elementen: eld, vatten och luft, fick det fjärde elementet - jord - liv. Golemen öppnade sina ögon och såg sig omkring i förundran.
Rabbi Löw sa till honom: "Ställ dig på dina fötter!" Och han reste sig. Sedan klädde de honom i shames (en synagogens tjänstemans klädsel), och snart såg han ut som en vanlig man. Han saknade dock gåvan att tala. Men senare visade det sig att detta var ännu bättre. Vid gryningen gick alla fyra hem.
På vägen sa Rabbi Löw till Golemen: "Vet att vi skapade dig ur en jordklump. Din uppgift är att skydda judarna från förföljelse; du ska kallas Joseph, och du ska spendera natten på rabbinatets kontor. Du, Joseph, måste lyda mina order, vart som helst och när som helst jag skickar dig, in i eld och vatten, om jag beordrar dig att hoppa från ett tak eller om jag skickar dig till havets botten."  
Joseph nickade bifallande. Hemma sade Rabbi Löw att han mött en stum frQC på gatan, och eftersom han tyckte synd om honom, tog han emot honom som tjänare på rabbinatets kontor. Men hemma förbjöd han att använda Golemen för personliga behov. 
Det hände på fastan (Jumla) år 1587, i den gamla nya synagogan där Rabbi Löw bad, att samhällets ledare tappade toran när han lade ner den i kistan efter eftermiddagens läsning. Händelsen väckte skräck bland alla samlade samhällsmedlemmar, då sådana incidenter sedan urminnes tider betraktats som ett dåligt omen. Rabbi Löw blev också upprörd och beordrade omedelbart alla närvarande att fasta nästa dag. På måndagen frågade han i en dröm vilken synd som var orsaken till den onda händelsen. Han fick dock inte något tydligt svar, bara separata bokstäver som han inte kunde förstå. Därför skrev han ner dem på ett papper och gav dem till Golemen, och lät honom finna svaret.
Genom att titta på pappersremsan tog Golemen omedelbart fram en bönbok från bokhyllan, öppnade den och visade det kapitel som lästs ur toran under fastan. Bokstäverna som visades för Rabbi Löw var en förkortning av budordet "Du skall inte begيرا din nästes hustru".
Rabbi Löw visste nu att mannen som tappade Toran var involverad i ett äktenskapligt förhållande på sida, så Toran glidde ur hans händer. Han kallade mannen till sig och berättade förtroligt om ordet från drömmen. Mannen, gråtande, bekändde sin synd och bad rabbinen att anförtro honom ånger. Men Rabbi Löw gick längre och upplöste äktenskapet mellan den otrogna kvinnan och hennes man enligt Moses lagar.
Rabbi Löw införde sedvänjan att ge Golemen en form av daglig uppgift på fredagar efter lunch, eftersom han på sabbaten ville kommunicera med honom endast i extrema fall. Vanligtvis beordrade Rabbi Löw honom att inte göra något på sabbaten utöver att stå vakt och vara vaksam.
En gång glömde Rabbi Löw att ge Golemen hans dagliga uppgift på fredagen efter lunch. Och så blev Golemen lämnad utan sysselsättning. När dagen närmade sitt slut och alla förberedde sig för sabbaten, började Golemen springa vilt genom den judiska staden och ville förstöra allt. Det faktum att han inte hade någon uppgift skrämde honom lika mycket som det gjorde honom rasande. När folket såg detta sprang de iväg och skrek: "Joseph Golemen har blivit galen!"
En förräcklig panik uppstod, och snart nådde nyheten den gamla nya synagogan där Rabbi Löw bad. Han sprang ut och, utan att se Golemen, skrek fortfarande ut i tomheten: "Joseph, stanna!" Och då såg folk att Golemen omedelbart stannade som om han vore fastnaglad på fläcken och övervann kraften i sitt vildskap. Rabbi Löw fick meddelat var Golemen stod, rabbinen närmade sig honom och viskade i hans öra: "Gå hem och lägg dig." Och Golemen lydde honom som ett barn. Sedan återvände Rabbi Löw till bönehuset och beordrade att sabbatsången skulle sjungas igen. Från den fredagen glömde han aldrig att ge Golemen hans dagliga uppgift, medveten om att Golemen kunde förinta hela Prag om han inte lugades i tid.
När mycket tid hade gått och församlingen inte längre hotades av ondskefullt förtal, kallade rabbin Löw på sin svärson Yitzhak, leviten, och studenten Jacob, som hjälpt till att skapa Golemen, och sa till dem: "Nu har Golemen blivit onödig, eftersom vi inte längre behöver frukta onda anklagelser. Därför kommer vi att förstöra honom."
Det var början av 1593. Rabbin Löw beordrade Golemen att inte spendera natten i rabbinens kontor denna gång, utan att flytta sin säng till vinden på den gamla nya synagogan och spendera natten där. Allt hände i hemlighet, då det var midnatt.
Vid tvåtiden besöktes rabbin Löw av sin svärson och leviten Jacob, och han frågade dem om en död varelse, som Golemen var, kunde representera, likt andra döda ting, en källa till orenhet. Detta var en mycket viktig fråga eftersom prästen annars inte kunde delta i förstörelsen av Golemen, men rabbin Löw beslutade att svaret skulle vara nej. Sedan gick alla tre upp med en tjänare till vinden där Golemen sov.
Männen började förstöra Golemen. De gjorde allt motsatt mot hur de gjort under skapandet. Om de vid skapandet hade stått vid hans fötter mittemot hans huvud, stod de nu vid hans huvud. Orden från Första Mosebok lästes också baklänges.
Efter det blev Golemen återigen till en klump jord, som före hans animering. Rabbin Löw kallade då på tjänaren, tog ljus från honom och beordrade honom att avklä Golemen ner till skjortan. Han beordrade att kläderna skulle brännas i hemlighet. Den frusna Golemen täcktes sedan med gamla kläder och rester av böcker som förvarats enligt judisk sedvänja på synagogans vind.
På morgonen blev det känt på de judiska gatorna att Joseph Golem försvunnit från staden under natten. Bara ett fåtal människor kände till sanningen. Rabbi Löw beordrade ett utslag i alla synagogor och bön hus som strängt förbjöd tillträde till vindsvåningen i den gamla nya synagogan. Resterna av böcker och andra heliga föremål kunde inte längre förvaras där.
En annan stadslegend berättar också om en nazistisk agent som under andra världskriget klättrade upp till vinden och försökte attackera Golem, men dog i processen. Stegen som leder till vinden utifrån har tagits bort, och vinden är stängd för allmänheten. Många turister hoppas finna resterna av Golem, vilka enligt legenden förvaras i synagogan.
Även anmärkningsvärt här är Prag judars flagga som bevarats sedan 1716, i mitten av vilken en hatt är avbildad - synagogans huvudsakliga symbol. Och den sista touchen är statyn av Mose på den välskötta torget framför den gamla nya synagogan. Bronsstatyn gjöts 1905 av František Bílek - en symbolistisk skulptör - i gården vid hans hem, och statyn donerades till gemenskapen först 1937 för installation nära synagogan. Intressant nog representerar skulpturen en sorts oförstörbar symbol för det judiska folket. Undertrycket under andra världskriget "smälte" skulpturen, men den restaurerades 1947 enligt en gipsmodell som tillhandahållits av skulptörens änka och restes på sin rättmätiga plats.
Sedan dess skapande användes den gamla nya synagogan inte för sitt avsedda syfte förutom mellan 1942 och 1945. Nazisterna stängde den och förvandlade den, likt andra synagogor i Josefov, till ett lager för föremål konfiskerade från judiska samfund. Det var planerats att förvandla Josefov till ett "museum över ett försvunnet folk", men lyckligtvis förverkligades dessa planer aldrig.
Efter att ha överlevt bränder och översvämningar, pogromer och ras vid många tillfällen, har den gamla-nya synagogan mirakulöst alltid kommit ur alla bekymmer oskadd. Oavsett om det är de troendes böner eller den mystiska Golemen, så skyddar någon eller något verkligen denna plats även under de svåraste tider. Idag förblir den gamla-nya synagogan det religiösa centrumet för alla judar i Prag och en "delikatess" för jägare av hemligheter och legender.
Källor:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Староновая_синагога
http://prahafx.ru/legend/golem.htm
https://dzen.ru/a/X6ejdhrrWDJsnRkC?sid=125579465434078929


Skriven av Jermaine

Diskutera detta med författaren och andra

Inga kommentarer än. Bli först med att starta samtalet.