Belz stora synagog, Jerusalem

Den stora Belz-synagogan i Jerusalem är den största urbana synagogan och överträffar i storlek huvudsynagogan eller "Stora" synagogan på King George Street. Dess "Aron HaKodesh" (skåp för Torarullar) är den största i världen och har förts in i Guinnessrekordboken. Denna mäktiga monolitiska byggnad, som sticker ut mot stadsbilden, byggdes av Belz-hasidiska dynastin, en av de största och mest fromma hasidiska rörelserna kända sedan 1800-talet. Den stora Belz-synagogan byggdes enligt beskrivningarna av det andra templet och liknar det i form och storlek. Huvudsynagogan för Belz-hasidim i Europa förstördes av nazisterna under andra världskriget. Idag är Belz en liten ukrainsk stad i Sokal-distriktet i Lviv-regionen. År 2011 hade den endast 2 359 invånare. Inget återstår av det enorma judiska samhället. Synagogibyggnaderna, beit midrash och Talmud Torah sprängdes under kriget. Stadens historia sträcker sig tillbaka till antiken; den är en av de äldsta städerna i västra Ukraina. Den första nämnelsen av den dateras till 1030. Staden bytte händer många gånger och var en del av olika länder. Enligt fördraget den 15 februari 1951 om utbyte av territorier mellan Sovjetunionen och Polen blev den en del av den ukrainska SSR (Lviv-regionen). De första nämnelserna av judar i Belz dateras till 1469 och 1494. År 1570 fanns det redan 20–25 judiska familjer i staden, och en träsynagog, mikveh och andra kommunala byggnader hade byggts. Sholom Rokeach, en lärjunge till Yaakov Yitzchak Ha-Hozeh ("Searen") från Lublin, född 1783, var rabbi i Belz från 1817 till 1855 och erkändes som en tzaddik (den rättfärdige), rörelsens andliga ledare.

Hasidim berättar följande historia om Rabbi Sholom Rokeach. Han och två av sina vänner lovade att förbli vakna i tusen påföljande nätter och dedikera dessa nätter till Torastudier. Efter flera hundra nätter hoppade vännerna av, men Rabbi Sholom Rokeach uppfyllde löftet till slutet. På den tusende natt uppenbad sig profeten Elia för honom, och de studerade tillsammans i chavruta (ett studiepar) tills gryningen. De studerade lagarna för byggnation av synagogor. Profeten Elia avslöjade för honom hemligheterna bakom synagogebyggande ur perspektivet av dess koppling till templet i Jerusalem. Rabbi Sholom Rokeach lovade att i den stad där han skulle bli rabbi, skulle han helt säkert bygga en synagoga exakt så som profeten Elia hade lärt honom.

År 1817 blev Rabbi Sholom Rokeach rabbi i staden Belz. Belz blev ett av centren för hasidismen i Galicien och hemvist för sin egen hasidiska dynasti. Många människor lockades till det hasidiska hovet, och många blev följare av denna rörelse. År 1828 började bygget av den stora synagogan. Rabbi Sholom - som till dess redan kallades Admor (det är så hasidim refererar till sin Rebbe - "Adoneinu, Moreinu veRabbeinu", vilket betyder "vår herre, lärare och rabbi") - arbetade personligen på byggarbetsplatsen under hela byggtiden på 15 år. Och år 1843 öppnades den stora synagogan i Belz!

Det var en enorm byggnad, så anmärkningsvärd att dess bild prydde många vyshort.

Belz var en typisk judisk stad med ett hasidiskt samhälle. I många år var mer än hälften av Belzs befolkning judar (1914 bodde omkring 3 600 judar i staden, medan det fanns 1 600 ukrainare och 900 polacker). Människor arbetade, gick till bön och möten, gifte sig och uppfostrade barn.

Under första världskriget ockuperade den ryska armén Belz (då en del av Österrike), och staden brändes ner och förstördes tillsammans med det hasidiska hovet. Synagogan användes som militärsjukhus. Efter krigets slut återgick livet i staden till det normala. Före kriget leddes samhället av hans son, rabbi Aaron Rokeach, den fjärde generationens Admorim från Belz-dynastin. Hans år sammanföll med den mest förfärdliga tiden för Belz judiska samhälle: andra världskriget och förintelsen av det europeiska judedömet. I september - sent oktober 1939, när kriget började, delades Polen, som inkluderade staden Belz, upp mellan Tyskland och Sovjetunionen. Belz hamnade på tysk mark, och genom ett avtal mellan Sovjetunionen och Tyskland i oktober 1939 lämnade sovjetiska trupper Belz. På den sista dagen av högtiden Sukkot blev det känt i Belz att tyska trupper hade ockuperat staden. Samhällets ledare, Admor Aaron Rokeach, meddelade att en brådskande flykt var nödvändig. Och nästa natt korsade alla judarna i Belz, var och en av dem, över till andra sidan Solokiya-floden, en biflod till Bug-floden. De befann sig utomlands, på den sovjetiska sidan.

Ockupationsmakten samlade in judar från närliggande bosättningar till Belz. Ett judiskt arbetsläger upprättades där. Den 2 juni 1942 deporterades omkring tusen judar från Belz till koncentrationslägret Sobibor. De resterande judarna drevs till ett arbetsläger för jordbruksarbete. Efter skörden i september skickades alla av dem - cirka 500 - också till Sobibor. De mördades alla.

Vad hände med dem som korsade gränsen? De hamnade i Sovjetunionen, som inte heller välkomnade judar i sådana antal med öppna armar. Hela gemenskapen gömde sig i olika småstäder och hörn. Under krigsåren omkom nästan alla medlemmar i Belz-gemenskapen. Enligt listan från den judiska organisationen "Joint" överlevde tjugo personer från Belz Förintelsen.

Av hela den stora Rokeach-familjen överlevde endast två bröder: Admor själv, Aaron Rokeach, och hans bror Rabbi Mordechai. Inga fruar, barn eller barnbarn – alla omkom.

Den judiska staden Belz upphörde att existera. Fascisterna raderade ut en enorm gemenskap som blomostrat i århundraden från jordens yta. Nästan alla judiska gemenskapsbyggnader sprängdes (foto från 1941) och monterades senare ner för att användas som byggmaterial.

De föräldralösa bröderna Rabbi Aaron och Rabbi Mordechai flyttade till Israel 1944 via Polen och Ungern.

De bosatte sig i Bnei Brak, och under åren flyttades centrum för Belz-hasidismen till Jerusalem. Den nuvarande femte Admor i Rokeach-dynastin, Rabbi Issachar Dov (II), har lett Belz-gemenskapen, som återuppstod ur Förintelsens aska, i 49 år. Idag omfattar Belz-hasidiska hovet 9 000 familjer, och det totala antalet hasidimer är cirka 40 000 personer. Det är den näst största hasidiska gemenskapen i Israel. 

1986 påbörjades bygget av synagogan, vilket pågick fram till år 2000. Idag är Belz-synagogan en av de största och mest magnifika synagogorna i Jerusalem.

Under 1980-talet led rabbiner Issachar Dov Rokeach, den femte Belzer Rebbe, arbetet med planer för att bygga en enorm synagoga i det jerusalemska grannskapet Kiryat Belz. Byggnaden, som utformades med fyra ingångar tillgängliga från varje gata i det kuperade grannskapet, skulle vara en förstorad kopia av den struktur som den första Belzer Rebbe, Sar Shalom, byggde i staden Belz år 1843. Idag är Belz-synagogan en av de största och mest praktfulla synagogorna i Jerusalem. 

Dess huvudtempel rymmer 2 589 gudstjänstdeltagare. Den rikt dekorerade träarkan, som har tagits upp i Guinness rekordbok, är 12 meter hög och väger 18 ton. Den rymmer 70 Torarullar. Nio ljuskronor, var och en 5,5 meter hög och 3,4 meter bred, innehåller var för sig mer än 200 000 bitar böhmiskt kristallglas.

I skarp kontrast till den majestätiska synagogan står en enkel trästol och en shtender som användes av rabbiner Aaron Rokeach när han anlände till Palestina 1944 i ett glasbur i anslutning till arkan.

Den massiva synagogbyggnaden, som invigdes år 2000, dominerar det omgivande landskapet. På grund av sin enorma storlek används synagogan inte bara för böner. Bröllop, bar och bat mitzvah samt gemenskapstillställningar hålls där. Byggnaden har även mindre rum för pedagogiska ändamål.

Den ursprungliga synagogan i staden Belz var ungefär av samma storlek, och nazisterna kunde inte spränga den enorma byggnaden - de tvingade judarna med vapen i handen att plocka isär synagogan tegel för tegel. Jerusalem Belz-synagoga är en symbol för det judiska folkets återfödelse i Israel.

Källor:

https://en.wikipedia.org/wiki/Belz_Great_Synagogue

https://ru.gojerusalem.com/items/199/Большая-Белзская-синагога/

https://vnu4ka.livejournal.com/464922.html