En septiembre de 1953, los miembros de la comunidad judía conservadora entraron por primera vez en su nueva sinagoga Beth Sholom (que significa "Casa de la Paz"). Esto ocurrió en la víspera de la festividad judía de Rosh Hashaná, que celebra la creación del mundo y simboliza el comienzo de un nuevo año y la conclusión del pasado - cuando Dios registra en el Libro de la Vida el destino que aguarda a cada persona en el año venidero. El nuevo edificio marcó el comienzo de una nueva era no solo para la congregación judía, sino también para la arquitectura religiosa moderna.
Esta es la única sinagoga en el mundo diseñada por el famoso arquitecto Frank Lloyd Wright y construida en Elkins Park, un suburbio norte de Filadelfia. No es solo una casa de oración, sino también una obra de arte extremadamente emocional y metafórica. A principios del siglo XX, Frank Lloyd Wright fue uno de los arquitectos más modernos y exitosos de Estados Unidos, logrando realizar muchos proyectos que proponían soluciones arquitectónicas audaces y novedosas para aquella época. El diseño de la sinagoga remite al espectador al monte Sinaí, donde el Señor dio a Moisés las Tablas de la Alianza con los Diez Mandamientos. La sinagoga Beth Sholom es menos conocida por el público general que el Museo Solomon R. Guggenheim en Nueva York, Fallingwater en Pensilvania y muchas otras famosas creaciones de este arquitecto, aunque se sabe que Wright buscó imbuirla con una "visión del mundo cósmica" y profundos significados metafóricos.
“En el diseño de Beth Sholom, intenté encarnar el mayor pico en la historia y la experiencia del crecimiento espiritual del pueblo judío”, dijo Wright en su momento. “Mi objetivo era expresar a través de sus volúmenes y líneas la gran revelación del Señor a Israel a través de Moisés en el monte Sinaí, con toda la belleza sobrenatural y la reverencia de aquel momento. A primera vista, el edificio puede percibirse como el monte Sinaí, donde Dios se apareció por primera vez a Israel”.
También se sabe que la idea para la sinagoga fue sugerida al arquitecto por el entonces rabino Mortimer J. Cohen. El rabino la describió como “el sueño y la esperanza del corazón” en su carta a Wright en 1953. En respuesta, Wright envió al rabino Cohen un esquema del concepto del edificio, y estas dos cartas sentaron las bases para una estrecha conexión espiritual que mantuvieron durante sus vidas, dejando un rico legado epistolar. “Mantuvieron una correspondencia larga y profunda, discutiendo el diseño del edificio y sus significados metafóricos durante seis años”, informa Joseph M. Siry, autor del libro *Beth Sholom Synagogue: Frank Lloyd Wright and Modern Religious Architecture*. Esta amistad, marcada por el intercambio de ideas, culminó con Wright llamando a Cohen su coautor en arquitectura. El propio arquitecto pertenecía a la Iglesia Unitaria (un movimiento antitrinitario dentro del protestantismo que rechaza la doctrina de la Trinidad), e incluso su tío fue uno de los organizadores del Parlamento de las Religiones de 1893. Las diferencias en las visiones religiosas no impidieron que el creador se llamara a sí mismo y a su amigo el rabino “trabajadores espiritualmente cercanos en la viña del Señor”.
Según Siry (profesor de historia del arte en la Universidad de Wesleyan en Connecticut), el rabino Cohen admitió que “encontró en el señor Wright a una persona profundamente espiritual que fue capaz de encarnar en imágenes únicas los grandes cánones de mi religión”. El sueño y la esperanza del rabino se hicieron realidad cuando el nuevo edificio de la sinagoga fue consagrado poco después de la muerte de Wright, el 20 de septiembre de 1959.
Al trabajar en los bocetos para el templo, Cohen enfatizó que quería evitar el volumen tradicional alargado hacia arriba en favor de un espacio amplio que diera a los fieles “un profundo yexhaustivo sentido de unidad y reverencia”, según Siry. Esta idea se encarna en las distintivas pendientes del suelo. Se explican por el hecho de que Wright “buscaba crear en el visitante al templo la sensación de que descansa en las manos de Dios”, como se señala en la descripción de esta estructura única publicada por el American Institute of Architects.
Siry señala en su libro que el volumen principal del templo tetraédrico, de 33 metros de altura, tiene la intención de crear la sensación de una “montaña de luz”. “El arquitecto logró alcanzar una radiancia y transparencia especiales en este volumen - tanto cuando se mira desde el interior durante el día como desde el exterior por la noche, cuando está iluminado desde adentro”, señala Siry, hablando de la pared de doble capa hecha de vidrio y plástico, que crea la impresión de una tienda extendida. “El efecto nocturno de esta estructura brillante es absolutamente impresionante”. Según Helene Mansheim, directora del centro de visitantes, en las noches despejadas de atardecer, los últimos rayos del sol poniente encienden la sinagoga, y parece quedar envuelta en un resplandor dorado.
El edificio es considerado un ejemplo del estilo arquitectónico Maya Revival. Con sus paredes inclinadas de forma pronunciada hechas de vidrio corrugado translúcido, se eleva hacia el cielo como un “siniestro monte Sinaí brillante” (descripción propia de Wright). El techo está hecho de fibra de vidrio. Desde su construcción, no se han realizado cambios en el exterior.
Durante el día, el interior se ilumina con la luz natural que penetra a través de las paredes traslúcidas del techo. Por la noche, el edificio entero brilla con la iluminación artificial interna.
Frente a la sinagoga, a unos 7,6 metros (25 pies) de distancia, hay una estación de lavado o fuente. En la antigüedad, la cubeta de lavado (de la palabra “enjuagar” o “lavar”), donde la gente se lavaba las manos antes del culto, era de cobre. La fuente decorativa con agua corriente en la entrada simboliza tanto la antigua cubeta de lavado como la pureza al entrar al culto.
El santuario principal es lo suficientemente grande como para albergar a unas 1.020 personas. Un segundo santuario, con capacidad para más de 250 personas, se encuentra en la primera planta de la sinagoga. El rabino Mortimer Cohen solicitó que el santuario principal estuviera en la segunda planta para que fuera iluminado por la luz natural del día. La altura del techo es de 110 pies desde el suelo hasta el techo, creando la impresión de que se eleva hacia el cielo. En 2009, la congregación inauguró un centro de visitantes. Varios días a la semana, los asociados realizan visitas guiadas.
En 2015 se añadió un ascensor.
El diseño del edificio ha sido reconocido por la crítica como el diseño “más expresivo” creado por Wright para cualquier lugar de culto. En 1960, fue incluido por el Instituto Americano de Arquitectos como uno de los 17 edificios estadounidenses que debían preservarse como ejemplo de la contribución de Wright a la arquitectura estadounidense.
Fuentes:
https://ru.wikibrief.org/wiki/Beth_Sholom_Congregation_(Elkins_Park,_Pennsylvania)
https://www.sedmitza.ru/text/9239326.html
Escrito por Jermaine
Coméntalo con el autor y con otros lectores
Aún no hay comentarios. Sé el primero en iniciar la conversación.