Castillo de Dundaga (Dondangen)

Como relata el cronista alemán Adalbroco de Bremen, alrededor de 1070, un cierto comerciante danés, apoyado por el rey danés Sweyn II Estridsson, construyó la primera iglesia católica romana en Curlandia, cerca de la duna de Kolka, aunque la ubicación exacta es desconocida. Aquí está el texto en el que se basa esta suposición. Adalbroco de Bremen escribió la historia del obispado de Hamburgo (Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum) entre 1072 y 1076. El texto reza: "Entre las islas del báltico oriental, hay otras islas, algunas más hacia el interior, sujetas al dominio sueco; la más grande de ellas se llama Curlandia; está a ocho días de viaje; sus habitantes son muy crueles y todas las demás tribus las evitan porque están excesivamente devotas a la idolatría; hay mucho oro y los mejores caballos allí. Todas sus casas están llenas de objetos de adivinación y hechicería. La gente viene de todo el mundo para pedirle a sus dioses profecías, especialmente de España y Grecia."

Estamos convencidos de que la isla mencionada en la vida de San Ansgar pertenece a los curonios y actualmente paga tributo a los suecos. Se ha construido allí una iglesia ahora a través de los esfuerzos de un cierto comerciante, alentado por muchos regalos del rey danés. El propio rey, confiando en Dios con alegría y confianza, me contó todo esto."

En 1234, el legado papal el obispo Guillermo de Módena estableció el obispado de Curlandia (más tarde Piltene), nombrando al sacerdote Engelbert como obispo de Curlandia. El obispado de Curlandia fue dividido por las tierras de la Orden de Livonia en tres partes (los distritos de Piltene-Dundaga, Aizpute-Embute y Saka-Cirava), y por lo tanto dependía enteramente de la Orden.

Dundaga fue mencionada por primera vez en fuentes históricas en 1245, cuando el obispo de Riga, Nicolás, donó 200 arklos (1800 hectáreas) de tierra a su Capítulo de la Catedral en las zonas de Dondangen y Tergeln (Dundaga y Targale).

El obispo Nicolás de Riga también emitió un decreto el 16 de agosto de 1248, en Turaida, confirmando la propiedad entregada por el obispo Alberto al Cabilde de la Catedral y las adiciones posteriores, que habían sido gestionadas continuamente por ellos.

Poco después, hacia 1249, se construyó en Dundaga el castillo del Cabilde de la Catedral de Riga, en una península bañada por las aguas del río Pāce. Este castillo era extremadamente grande para su propósito previsto - como centro administrativo, es decir, para el prefecto, jefe de la catedral.

La fecha exacta del inicio de la construcción del castillo de Dundaga no se encuentra en las fuentes históricas. El historiador Arndt creía que el castillo fue iniciado en 1249 por el gran maestro de la Orden de Livonia, Dietrich von Groningen, lo cual es dudoso ya que el maestro ocupó el cargo hasta 1245 y no tenía motivos para construir un castillo para el Cabilde de la Catedral. Sin embargo, esta versión es la que más aparece en la literatura, en parte debido a la representación del maestro en la entrada del castillo de Dundaga.

Un documento de 1290 establece que el Cabilde de la Catedral vendió las aldeas de Vecāši y Usmas al obispo de Curlandia, Edmund, para cubrir los gastos relacionados con la construcción del castillo de Edole. Basándose en este documento, el investigador de las fincas de Curlandia, B. Schmits, afirma que el castillo de Dundaga ya estaba construido para entonces, ya que solo después de su finalización pudo el cabilde comenzar a construir un nuevo castillo.

El cabilde poseía simultáneamente dos o tres castillos - en la segunda mitad del siglo XIII, estos eran Vecdole y Dundaga; en el siglo XIV, Dole, Krimulda y Dundaga; y en los siglos XV-XVI, Dole, Krimulda y Suntazi. Los castillos del cabilde se utilizaban como baluartes militares durante las guerras, pero servían principalmente funciones económicas.

En el acta fundacional del capítulo de Courland de 1290, el obispo Edmund determinó que un tercio de los ingresos del obispado pertenecían al capítulo y dos tercios al obispo. Estas condiciones fueron reafirmadas por el obispo Burkhardt el 10 de abril de 1300. Esto significaba que dos tercios del obispado permanecían bajo el control del obispo y un tercio era explotado por los canónigos. No existe información fiable sobre qué tierras eran gobernadas por el obispo y cuáles por el capítulo, y a menudo incluso los dos gobernantes tenían dudas sobre la propiedad de ciertas aldeas, como en 1471, cuando el obispo Tirgarten disputó algunas tierras con su capítulo.

Dado que la residencia del capítulo estaba en Aizpute y la del obispo en Piltene, se puede asumir que la mayor parte de las tierras del capítulo estaban en la parte sur del obispado y las tierras del obispo en el norte. Tanto el obispo como el capítulo tenían sus propios castillos. El castillo de Dundaga resistió ataques ocasionales por parte de la gente del obispado de Courland durante la Edad Media.

Al igual que el arzobispo de Riga, el Capítulo de la Catedral tenía sus propios vogts - uno en Krimulda y otro en el castillo de Dundaga. El vogt de Dundaga y miembro del Capítulo de la Catedral, Johann (Johan) de Riga, es mencionado en documentos históricos en 1310, lo que indica que el castillo fue construido y sirvió como residencia del vogt.

Se sabe que el vogt de Dundaga tenía plena autoridad, poder judicial, derecho a juzgar y, solo él, tenía el derecho de decidir sobre la vida o la muerte y de ejecutar sentencias. Mientras administraba justicia, el vogt pagaba al capítulo unos veinte marcos al año. Debido a sus derechos judiciales, los letones a menudo llamaban al vogt juez. El vogt también tenía el derecho de recaudar impuestos y tasas, gestionaba la propiedad del capítulo en su distrito y podía prestar semillas a los campesinos en nombre del Capítulo de la Catedral. Por todo esto, queda claro que el vogt era el representante autorizado, juez y gestor de las propiedades del capítulo en el distrito de Dundaga.

El plano del castillo era un cuadrángulo compuesto por tres edificios. El edificio central se situaba frente a un foso estrecho excavado artificialmente, que protegía el acceso a la península por el lado de la tierra firme. Los edificios laterales orientados hacia el embalse eran más bajos, y sus esquinas estaban conectadas por un muro fortificado, formando un patio interior cerrado. Detrás del muro de la fortaleza, frente a la punta de la península, se encontraba el antesala -vorburg-. Si se estudia el plano del sitio con atención, surge una pregunta: ¿por qué no se construyó el castillo en el extremo mismo de la península? La razón es que allí ya existía un antiguo asentamiento curonio -Kalnadarzs-, habitado mucho antes de que apareciera el castillo de piedra alemán. Este asentamiento estaba fortificado con un foso y un terraplén de tierra y piedra. Por lo tanto, el castillo de Dondangen se construyó lo más cerca posible del asentamiento curonio.

El acceso al castillo de piedra en la península era posible solo a través del antesala. La entrada se encontraba en el muro noroeste, detrás del edificio residencial. No se sabe con exactitud si el castillo tenía torres inicialmente o si fueron construidas después. Posiblemente, originalmente se construyó una pequeña torre de puerta; sus restos presumibles sobreviven al nivel del segundo piso, donde hay una saetera que no encaja en la hilera general y una salida a la galería circundante. La actual y masiva torre de la puerta fue construida más tarde.

Dado que el castillo fue reconstruido con frecuencia, su conjunto incluye edificios de diferentes épocas. Los más antiguos son considerados los edificios del sur, construidos con grandes bloques de piedra y posteriormente revocados. La mampostería de los muros no cambió mucho en ambos lados de la torre de la puerta hasta una altura de unos tres metros. Más tarde, los muros se ampliaron con piedras de campo, cubiertas en ambos lados con ladrillo. Los ladrillos se utilizaron tanto en la construcción original de la parte más antigua del castillo como en las reconstrucciones posteriores.

El castillo estaba destinado a necesidades económicas - albergaba almacenamiento de productos agrícolas antes de su envío a Riga. El Capítulo de la Catedral de Riga construyó castillos similares en sus otras propiedades. No obstante, la estructura era bastante grande: los muros alcanzaban los 17 metros de altura y tenían 3 metros de espesor.

El castillo de Dundaga era significativamente más grande que, por ejemplo, el castillo de la Orden en Ventspils. Inicialmente, el castillo de Dundaga tenía más de sesenta habitaciones, llegando más tarde hasta cien (esta cifra no está respaldada por otras fuentes). En comparación, el castillo de dos plantas en Ventspils contenía veinticinco habitaciones. La gran capacidad del castillo se vio favorecida por su ubicación privilegiada. A lo largo de los siglos, las funciones del castillo cambiaron - de fortaleza a lujosa residencia noble.

El documento más antiguo que sobrevive y menciona el castillo de Dundaga en relación con los ataques de los conquistadores alemanes data de 1318. Dado que la Orden de Livonia y el arzobispo de Riga luchaban a menudo, los castillos en la periferia sufrían durante los conflictos militares.

La Orden conquistó por primera vez el castillo de Dundaga a principios de 1318, pero se vio obligada a abandonarlo el 23 de febrero de 1318. En 1359, los caballeros de la Orden capturaron y saquearon de nuevo el castillo. Lo mismo sucedió en 1383. En 1389, el castillo fue ocupado por las tropas del obispo de Curlanda.

En 1434, tras largas disputas entre el Capítulo de la Catedral de Riga y el obispado de Courland, el jefe de la Catedral de Riga vendió el castillo al obispo de Courland por 6000 marcos. Esto puso fin al conflicto de larga duración, ya que el obispo había intentado durante mucho tiempo anexionar Dundaga a su diócesis. En esa época, el castillo fue reconstruido significativamente para fortalecer sus defensas. De hecho, el castillo fue la residencia del obispo solo en dos ocasiones: en 1459 y 1503.

En 1559, poco después del inicio de la Guerra de Livonia, el obispo de Courland Johann IV vendió su obispado junto con el castillo de Dundaga al rey de Dinamarca, quien a su vez los regaló a su hermano Magnus, duque de Holstein, quien así se convirtió en el último obispo de Courland. Magnus de Holstein dividió la vasta propiedad y la hipotecó a varias personas.

Hans Schlüter era en ese momento el titular de la hipoteca de parte de la finca de Dundaga, por lo que se llamó Schluterhof (la finca de Schlüter). Tras todos estos cambios, la zona volvió a llamarse Dundaga, y el duque Magnus la alquiló en 1582 por 12 000 thalers al magnate húngaro Martin Berzewicz (Berzevich), canciller polaco de Transilvania. Poseyó Dundaga durante seis años y, durante ese tiempo, volvió a reunir bajo su control la mayor parte de las partes hipotecadas.

El castillo de Dundaga sufrió dos veces durante acciones militares. La primera vez fue en 1583, cuando comenzó la guerra entre Dinamarca y Polonia por la herencia de Piltene. Mientras tanto, en 1585, la finca pasó a ser propiedad polaca ("Thronlehen") directamente bajo la protección del reino. Pero ya en 1588, Berzewicz vendió el castillo al asesor Levin von Bülow de Brandeburgo por 60 000 marcos.

En 1651, el último propietario del castillo de la familia von Bülow falleció. Su esposa, nacida como Osten-Sacken, se casó con el alcalde de Piltene, Otto Ernest von Meidel, por lo que Dundaga pasó a ser propiedad de la familia Meidel.

El castillo sufrió sus últimos daños en 1656, cuando perteneció a Otto Ernest Meidel. Durante la guerra polaco-sueca, tras un bombardeo de artillería, el castillo fue capturado por los suecos pero solo sufrió daños menores. Después de la guerra, el castillo fue reconstruido: se construyeron dos edificios de piedra alargados de una sola planta alrededor de los patios del antecastillo.

Los apartamentos del propietario, situados en el segundo piso del bloque sureste, se accedían por una gran escalera. La planta baja albergaba dependencias de servicio, incluyendo un cuarto de lavado, un horno de pan y una cocina. El castillo se incendió dos veces desde el interior hasta las paredes. Otto Ernest von Meidel logró recuperar el castillo por una gran suma, jurando lealtad al rey sueco Carlos X Gustavo.

En el siglo XVII, Curlanda y Dundaga fueron escenario no solo de guerras y destrucción, sino también de una intensa construcción. La familia Meidel destacó. Bajo la energética Anna Sibylla (dueña del castillo de 1670 a 1687), Dundaga prosperó. Anna Sibylla fue una gestora exitosa. Estableció un faro en el cabo de Domesnes (ahora cabo Kolka), ayudando a los marineros a evitar los peligros del cabo en el camino hacia Riga. En Sikrags se construyeron astilleros y un puerto. El castillo gestionado por Anna Sibylla también experimentó cambios.

A finales del siglo XVII, el castillo perdió su función defensiva y fue reconstruido como una lujosa casa señorial. En 1683, comenzó la construcción de una nueva capilla cerca de la torre de la puerta en la esquina norte del fortín, y en 1685, se añadió un segundo piso a los edificios de servicios frente a la capilla. Es posible que en esta época se demoliera el muro de la fortaleza situado entre el castillo y las fortificaciones del fortín. Solo queda un pequeño fragmento de este muro en la esquina noroeste del castillo.

En 1685, se creó una gran galería de madera abierta alrededor del patio del castillo. En este momento, se añadieron nuevos edificios residenciales en todas las paredes exteriores del castillo, integrándose con las estructuras antiguas. Los edificios tenían dos plantas y una galería de armas en el ático. La tercera planta se añadió en una reconstrucción posterior. La superficie del castillo alcanzó su tamaño actual.

No se han encontrado rastros de bóvedas en los viejos muros del castillo. Los sótanos y las plantas superiores tenían techos de vigas de madera horizontales. A finales del siglo XVII y principios del XVIII, la primera planta del edificio noroeste, a la derecha de la puerta, albergaba la "Sala Vieja de la Miel", que conducía a una cámara abovedada; según la leyenda, la habitación de la Dama Verde.

De 1681 a 1685, se construyó un campanario - la parte superior de madera de la torre de la puerta en estilo barroco, semejante a la aguja de la iglesia de San Pedro de Riga. Se cree que el famoso arquitecto de Riga, Rupert Bindenšū, la diseñó. La torre tenía dos campanas: una para marcar las horas y otra para llamar a los fieles a la oración. Más tarde, la capilla del castillo se utilizó para almacenar azúcar y especias.

Pronto el castillo cambió de dueño nuevamente. Al ser una viuda sin hijos, Anna Sibylla legó Dundaga a su sobrino Evald von Osten-Sacken de la propiedad de Bate. Desde 1714 hasta la reforma agraria de 1920, el castillo perteneció a la familia Osten-Sacken.

En 1855, Krišjānis Valdemārs publicó en el periódico “INLANO” una descripción del castillo por parte del sacerdote J.F. Bankovs, añadiendo que hasta ese año, los techos del castillo no estaban enlucidos, las paredes no estaban pintadas, no había suelos de madera (solo losas de piedra) y las ventanas estaban aseguradas con cierres de plomo. Solo las puertas y los grandes pomos de las puertas estaban decorados.

La familia Osten-Sacken es un linaje de príncipes, condes y barones que se remonta a principios del siglo XV. En los siglos XVI y XVII, los miembros de la familia ocuparon altos cargos en Cur kursland; muchos sirvieron en los servicios polaco, sueco y danés, y desde la primera mitad del siglo XVIII, en el ruso. El más notable entre los propietarios de Dundaga fue el príncipe Karl von der Osten-Sacken. En 1766, Karl von der Osten-Sacken construyó una iglesia de piedra en Dundaga, reemplazando la antigua capilla de madera.

Alrededor de 1785, se llevaron a cabo renovaciones significativas en el castillo. Se alteró la distribución, se añadió un tercer piso y se remodelaron los interiores. Se construyeron edificios de piedra en el lado noreste del castillo (entre la capilla y los edificios de servicios).

En 1786, tras la muerte de Federico el Grande, Federico Guillermo II otorgó la dignidad de príncipe a von der Osten-Sacken. El príncipe Karl hizo mucho por Dundaga y fue enterrado allí. Su esposa y heredero poseyeron Dundaga mucho después de su muerte. También poseyeron la finca Bate, la antigua posesión de la familia Sacken.

De una carta de Dorothea von Biron, duquesa de Cur kursland, con fecha del 11.09.1784, Berlín: "El conde Sacken, con quien paso casi todos los días, a menudo menciona sobre usted. La condesa - la dama más amable de Berlín - es muy amable conmigo y me presenta a todo el mundo".

En 1811, el capitán de Dobele, el barón Ferdinand Osten-Sacken, un pariente lejano de su marido, se convirtió en el heredero de la finca. El guardián del castillo (castellano) le ofreció Dundaga de forma escueta. Cuando se le preguntó: "Sacken, ¿quieres ser el dueño de Dundaga?", el barón Ferdinand respondió con la misma brevedad: "Sí, ¿por qué no?"

Para 1846, la capilla del castillo llevaba mucho tiempo sin usarse y estaba cayendo en ruinas. La capilla tenía asientos de madera decorados con tallas, un confesionario del mismo estilo, muchos frescos y un órgano.

En 1855, Krišjānis Valdemārs publicó en el periódico “INLANO” una descripción del castillo escrita por el sacerdote J.F. Bankovs, añadiendo que hasta ese año, los techos del castillo no estaban encalados, las paredes no estaban pintadas, no había suelos de madera (solo losas de piedra) y las ventanas estaban aseguradas con cerraduras de plomo. Solo las puertas y los grandes pomos de las puertas estaban decorados.

Durante el malestar campesino en la noche del 1 de abril de 1872, se produjo un incendio en el castillo y este se quemó por completo. Originalmente, había sótanos bajo todos los edificios del castillo, que se llenaron con escombros de construcción tras el incendio. Una escalera de piedra conducía desde el patio del castillo hacia los sótanos. La torre de la capilla se derrumbó entonces, al igual que la lujosa galería de madera del segundo piso. No solo se perdió el mobiliario, sino también todos los documentos, archivos y cartas (según otras fuentes, el archivo se salvó con gran dificultad). No se ha publicado nada de los archivos de Dundaga, por lo que nadie sabe exactamente qué se destruyó en el incendio.

Existe una leyenda popular sobre el incendio de 1872:

El incendio comenzó aparentemente por descuido en el establo. Doscientos cabezas de ganado y cincuenta caballos fueron víctimas del fuego, que finalmente alcanzó el techo de tejas de la torre del campanario de la iglesia del castillo. El orgullo de toda la zona se derrumbó con un ruido terrible. Desde allí, el incendio se propagó a la galería de madera dentro del castillo, que las damas del lugar utilizaban para sus paseos diarios. Dado que no había herramientas contra incendios, y como el dueño y su familia vivían en Alemania y la mayoría de los sirvientes estaban fuera, se salvó muy poco.

Apenas lograron salvar artículos de plata, el archivo, varios retratos de sus antepasados y, entre otras cosas, una gran cuna. La esposa de un campesino, quien sin temor al peligro mortal llevó la cuna desde la habitación de la Dama Verde, se la entregó al dueño al llegar, diciendo: "Querido señor, he logrado salvar la felicidad de Dundaga". Todo el interior del castillo ardio: la habitación del caballero con muchos artículos antiguos, la habitación de la Dama Verde, la hermosa iglesia del castillo - todo pereció en unas pocas horas. Solo quedaron los muros cubiertos de hollín, de 12 pies de espesor.

En aquella época, el dueño del castillo era Theodor von der Osten-Sacken, conocido por su duro trato a los campesinos. Por ejemplo, en 1859, el barón de Dundaga Osten-Sacken convocó a sus campesinos para que firmaran nuevos contratos de arrendamiento que aumentaban las corveas y los deberes. Los campesinos se negaron a firmar el contrato indignante, pero fueron obligados por la fuerza militar. Aquellos que se negaron fueron desalojados y se les confiscó el ganado y el equipo. El líder de los campesinos, Nik Šubergs, fue azotado sin piedad. En 1863, los disturbios estallaron de nuevo pero fueron reprimidos.

El castillo fue restaurado parcialmente siguiendo un proyecto del arquitecto de Liepāja, P.M. Berči, en 1873. Se sabe poco sobre los interiores del castillo entre esta reconstrucción y 1905. Se tiene constancia de que había unas 16 salas grandes y una capilla en ambas plantas. La facilidad con la que los arquitectos historicistas estaban dispuestos a añadir torres de estilo Tudor incluso a castillos medievales auténticos se observa claramente en el proyecto de restauración de 1873 de Berči para el castillo de Dundaga, tras el incendio de 1872.

El plan incluía la colocación de una torreta octogonal con almenas en una de las esquinas del patio interior del castillo, con una escalera de caracol. El proyecto de Berči demuestra bien la facilidad y la falta de preocupación por la conformidad estilística al añadir tales verandas de madera incluso a las fortalezas medievales.

El arquitecto, sin prejuicios, estuvo dispuesto a decorar la antigua fortaleza con un anexo de madera completamente inapropiado en estilo neorrenacentista. Treinta y tres años más tarde, durante la revolución de 1905, en la noche del 1 de diciembre, el castillo fue incendiado por campesinos sublevados. Estos permitieron que los sirvientes retiraran los objetos pertenecientes al propietario.

En 1909, el propietario Christian von der Osten-Sacken comenzó a restaurar el castillo. Hasta entonces, la mayoría de los propietarios de la finca -los Bülow, los Meidel y los primeros Sacken- eran figuras significativas: alcaldes de Piltene, maestros de distrito, cancilleres, ministros, propietarios de otras grandes fincas como Bate. Los cuatro Sacken que poseyeron Dundaga en el siglo XIX fueron simplemente castellanos que se preocuparon por preservar su vasta propiedad. Dejaron Dundaga con todo su esplendor medieval y no añadieron elementos modernos a la estructura del castillo.

Solo el último propietario, el barón Christian von der Osten-Sacken (1897–1919), miembro del ayuntamiento, rompió el síndrome de la "Bella Durmiente". El castillo fue adaptado a los estándares de principios del siglo XX. El arquitecto alemán Hermann Pfeifer, de Braunschweig, participó en la restauración de castillos letones tras la revolución de 1905 y desarrolló el proyecto de restauración para el castillo de Dundaga en 1909 por cuenta del barón Christian von der Osten-Sacken.

El proyecto se ejecutó en el entonces popular estilo neoclásico, aunque al restaurar castillos medievales, las manifestaciones de este estilo eran menos consistentes y no siempre se ajustaban al carácter del edificio. Los motivos neoclásicos utilizados en fachadas e interiores eran más bien un tributo a la moda contemporánea que un reflejo histórico basado en la historia de la construcción del edificio.

El arquitecto añadió varios volúmenes al castillo, sin los cuales su funcionamiento como residencia moderna era prácticamente imposible (especialmente los anexos del lado del patio). El plano del castillo fue alterado durante esta reconstrucción. Se construyó un nuevo gran anexo en el patio frente a la puerta.

La restauración utilizó los últimos avances técnicos y materiales de construcción de la época. Por ejemplo, el método para calcular estructuras de hormigón armado se desarrolló y publicó en Francia en 1886, y para 1909 se utilizaron techos de hormigón armado monolíticos huecos en Dundaga.

En 1910 se preparó un proyecto para la electrificación del castillo, incluyendo planes para dos ascensores eléctricos. Uno se instaló cerca de la cocina para llevar los platos al comedor, y el otro en el edificio del suroeste para subir leña hasta el tercer piso. La calefacción por estufa permaneció solo en los edificios del noroeste y suroeste.

Los apartamentos Osten-Sacken ya contaban con calefacción central. Esto no debería criticarse, pero hizo que el castillo adquiriera formas y elementos ajenos a él, que a veces chocaban de manera opresiva con el núcleo antiguo del edificio. El edificio del suroeste fue coronado con un tercer piso, y se construyó un nuevo anexo de tres plantas con una logia. El techo del castillo fue revestido con tejas.

En este caso, la diferencia entre el pensamiento neoclásico y el historicismo debería haberse manifestado no tanto directamente en motivos clásicos, sino indirectamente en un trato respetuoso de la imagen auténtica del castillo, sus etapas constructivas más significativas y una orientación estilística hacia las soluciones más adecuadas. Desafortunadamente, el proyecto de Pfeifer no dio resultados muy positivos en este sentido.

En algunos elementos del edificio, el arquitecto intentó restaurar la apariencia austera original del castillo. En la reconstrucción, se guió más por consideraciones prácticas, haciendo que el castillo fuera más cómodo para los residentes y más seguro contra el fuego.

Un peculiar intento de volver a formas históricamente justificadas es el fragmento de una galería de madera con festones tallados del Barroco de finales del siglo XVII incluido en la fachada del patio. Desafortunadamente, esto solo le dio al edificio un acento de museo y no convenció de que se trataba de un edificio antiguo preservado durante siglos.

Al evaluar los resultados de la restauración del castillo de Dundaga, parece que el arquitecto no profundizó lo suficiente en la historia de la construcción del edificio y en las especificidades arquitectónicas locales. Por lo tanto, el toque neoclásico en su proyecto debe verse como una elección estilística superficial dictada por la moda, cuyo uso acrítico descalificó en gran medida los principios declarados por este estilo.

Los éxitos en la restauración de los interiores del castillo también son difíciles de identificar. Los pesados paneles de roble, aparentemente destinados a crear una atmósfera medieval, no estaban vinculados a ningún periodo específico en la historia de la construcción del castillo y, por lo tanto, se convirtieron en una capa decorativa más sin una motivación convincente.

Los paneles fueron fabricados por un maestro de Kuldīga, quien más tarde realizó paneles idénticos para el castillo de Edole. Las austeras molduras del techo y otros detalles de acabado de estilo neoclásico deberían evaluarse como demasiado vagos e indiferentes.

La apariencia de la torre de entrada del castillo cambió de nuevo. Sin embargo, al abandonar la silueta barroca particularmente impresionante (que podría haberse explicado por el deseo de volver al volumen medieval original y sencillo), a la torre de la puerta se le dieron injustificadamente formas neogóticas Tudor obsoletas y ajenas al edificio auténtico. En lugar de la aguja barroca, se construyó un techo de cuatro lados y se elevó la altura de la torre.

Después del incendio de 1905, Christian von der Osten-Sacken ordenó la instalación de escudos de armas de propietarios anteriores sobre la entrada abovedada del castillo: el escudo del jefe de la catedral de Riga, y los escudos de los obispos de Curlandia, Berzewicz, Bülow, Meidel y Osten-Sacken. En la parte superior estaban el escudo von der Osten (tres ríos con llaves) y el escudo Sacken (tres estrellas - anteriormente pensadas como tres rosas). Ambos escudos fueron fijados en la pared juntos bajo un casco y ornamento comunes, simbolizando la unión de las familias von der Osten y Sacken.

Las dos estelas de piedra arenisca con impresionantes relieves figurativos a ambos lados de las puertas de entrada al patio deben verse como efectos teatrales ingenuos. La estela izquierda está dedicada al "fundador" del castillo, el maestro de la Orden de Livonia Dietrich von Groningen. La estela derecha está dedicada al obispo de Riga, Berthold. Esta escenografía, que encarna la severidad nórdica, no encaja bien con el ambiente de las fachadas del patio, ya definidas tras la reconstrucción por sus acogedoras mansardas, ventanas ovaladas y decoraciones de ventanas en hierro forjado de estilo neorrenacentista.

Las obras de restauración continuaron hasta 1914 y se completaron parcialmente, pero se interrumpieron por la Primera Guerra Mundial. El extenso plan de reconstrucción queda evidenciado en el dibujo de Pfeifer de 1911. En el lado derecho de la torre, se proyectaron canchas de tenis; hacia la iglesia, se planeó un foso defensivo con un puente de madera y dos casetas de vigilancia pseudo-barrocas en el puente.

Detrás del puente, se debían construir establos y una pista de equitación; en el lado izquierdo, una plaza con un granero por un lado y una iglesia por el otro. Este plan habría creado un centro de finca ejemplar, que incluiría graneros (ahora perdidos), una iglesia y una casa parroquial. Para principios del siglo XX, tal reconstrucción era bastante progresista.

En enero de 1919, el barón Christian fue arrestado por los bolcheviques. Fue sacado del castillo de Dundaga, el cual no quería abandonar voluntariamente. Más tarde, Christian, junto con el rector Moltrecht y el pastor de Dundaga, fue transportado a Tukums y ejecutado. El último propietario de Dundaga fue enterrado en una fosa común con otras víctimas bolcheviques. De este modo, el castillo de Dundaga permaneció en manos alemanas durante 674 años.

La finca de Dundaga fue la mayor propiedad de tierras en Cur instructorlandia y en toda Letonia (según datos de 1927) en los últimos 100 años. Poseía unas 69.920 hectáreas de terreno pantanoso. La finca era más grande que cuatro países independientes de Europa de aquella época y más extensa que muchos principados alemanes. La segunda finca más grande, tanto en Cur Instructorlandia como en Letonia, era Pope (50.910 hectáreas). La tercera más grande en Letonia fue la mayor finca en Latgale - Balvi (34.960 ha).

El parque cerca del castillo de Dundaga se remonta al siglo XVII, cuando la finca pertenecía a la familia von der Osten-Sacken. Entre el parque y el castillo hay un estanque conectado con el río Pāce que cubre 2,5 hectáreas. En la orilla del estanque cerca del castillo hay una terraza, y en la orilla opuesta se encuentra un escenario. La parte norte del parque fue diseñada como un sistema regular de alamedas de tilos, mientras que la parte sur tenía una distribución libre con vistas panorámicas de grupos de árboles y plantas, incluidos grandes robles.

Durante la época de la finca, el parque se llamaba "Briedžu dārzs" ("Jardín de los Ciervos") porque allí se criaban, mantenían y cazaban ciervos. Durante la guerra, parte del parque fue talada para necesidades del ejército. El parque de Dundaga está protegido por el Estado desde 1957. La fama de caza de Dundaga fue mencionada en una novela histórica de A. Upīts, "On the Edge of Centuries":

"La baronessa Gettling no apartó sus ojos brillantes de él mientras este hablaba de la vida en la corte del duque Friedrich Casimir y de la caza de ciervos en los bosques de Dondangen, a donde también iban las damas".

"- ¿Y estas damas también disparan, esas damas que cazan en Dondangen?"

"- Desafortunadamente, disparan con demasiada frecuencia. El otoño pasado ocurrió un incidente desagradable, muy desagradable. Luisa von Keller -la llamamos Luisa la Orgullosa- estaba en emboscada con el propio duque porque ese era su verdadero lugar. Notó algo parpadeando entre los pinos - ¡bang! ¡Disparó! Pero el animal se había escapado hacía mucho tiempo; el señor Novak derribó un maravilloso corzo, y todos lo miramos y felicitamos al señor Novak. De repente - ¡bang! Olvidó por completo que los segadores ya estaban saliendo del bosque. Habría sido mejor si hubiera sido algún muchacho campesino, un segador, pero fue el guardabosques, el viejo Podzingoda Polzaryad, en la barriga - pero dicen que sobrevivió. En Livonia, seguramente habrían hecho una investigación completa."

Tras la independencia de Letonia, el castillo pasó al Estado. En 1924, pasó a ser propiedad del gobierno de la parroquia de Dundaga, que había estado en Jaun Dundaga y se trasladó al castillo en 1926. En 1926, también se estableció en el castillo la Casa del Pueblo. Durante la Segunda Guerra Mundial, el castillo albergó un cuartel general alemán. De 1945 a 1974, fue una escuela. Tras la apertura de una nueva escuela, el castillo quedó vacío. Desde 1979, ha sido un internado. Desde 1988, allí funciona una escuela de música para niños, y desde 1990, una escuela de arte para niños.

Con la fundación de la República Socialista Soviética de Letonia tras la Segunda Guerra Mundial y la subsiguiente expropiación, la finca de Dundaga dejó de existir. El bosque se dividió en dos unidades forestales y el castillo fue ocupado por una unidad militar del ejército soviético. Hasta 1990, la zona se utilizó con fines militares y se restringió el acceso a la población civil. En la década de 1980 y 1990, se llevaron a cabo trabajos de reparación en el castillo.

Hoy en día, el castillo es propiedad del gobierno local. Alberga las escuelas de arte y música de Dundaga, un centro cultural, un centro de información turística, un albergue juvenil con 17 camas (con posibilidad de camas adicionales) y salas para conferencias, bodas y banquetes. Parte del castillo está ocupada por la biblioteca de Dundaga y una residencia de internado de una escuela secundaria. El castillo es ahora el centro de la vida cultural de la parroquia de Dundaga.

A pesar de haber sido reconstruido y modernizado repetidamente, el castillo aún conserva parcialmente el carácter de una fortaleza medieval con una torre defensiva de puerta y un patio interior. El castillo todavía utiliza calefacción de madera. La entrada al interior solo es posible con un guía. El castillo ha sido restaurado y adaptado para las necesidades escolares, pero quedan muchos detalles de la antigua decoración interior.

Actualmente, se están llevando a cabo trabajos de investigación y restauración en el castillo y sus alrededores. Algunas salas están siendo adaptadas para crear un museo sobre la historia del castillo y sus habitantes. Un cañón del siglo XVII se encuentra en la esquina de las calles Pils y E. Dinsberga. La mayoría de los edificios antiguos en el asentamiento de Dundaga están construidos con ladrillo rojo. Durante la era de Nicolás, aquí hubo fábricas de ladrillos. Dundaga era una ciudad: según el censo de 1897, tenía 11.500 habitantes. Según el censo de 2003, la población de Dundaga era de unos 4.000.

Muchas historias y leyendas están vinculadas al castillo de Dundaga. Una leyenda cuenta que Dundaga floreció durante la propiedad de Anna Sibylla von der Osten-Sacken, la misma Sibylla conocida como una mujer extremadamente hermosa y enérgica quien, armando a los hombres de Dundaga y vistiendo ropas de hombre, derrotó al obispo de Piltene que invadió sus tierras con su ejército.

La historia de cómo surgió Dundaga fue registrada por el poeta A. Lerhis-Pushkaitis, quien la escuchó hace mucho tiempo en Sēce. En la antigüedad, donde hoy permanecen los muros del castillo de Dundaga, había una colina boscosa y oscura donde un muchacho pastoreaba cerdos. Como sucede a menudo en las leyendas, un cerdo se perdió y más tarde salió de una madriguera subterránea bien alimentado y gordo. El muchacho se metió en la madriguera y vio no solo establos y graneros, sino también un castillo. Sin embargo, tanto los animales como las personas estaban muertos. Cuando el muchacho regresó a casa, nadie creyó su historia; los adultos se rieron y lo regañaron. Por la noche, soñó con un anciano que le ordenó ir al castillo, subir a la torre, tocar las campanas y escuchar con atención lo que decían las campanas. Al día siguiente, el muchacho encontró dos campanas: una sonaba "¡Dun, dun!", la otra "¡Danga, danga!" El muchacho se rio y repitió: "¡Dundaga, Dundaga!" En ese momento, el castillo surgió del suelo, la gente cobró vida y el muchacho se convirtió en piedra. Quizás la leyenda se refiera a 1249, cuando presumiblemente comenzaron las construcciones del castillo.

La leyenda más famosa es la de la DAMA VERDE DEL CASTILLO DE DUNDAGA.

En la antigüedad, el castillo de Dundaga perteneció a la familia von Meidel. El barón Otto Ernest von Meidel y su esposa Anna Sibylla no tenían herederos, lo que angustiaba mucho al barón. En los viejos tiempos, los dueños de los castillos no podían dejar herencias a sus hijas. Si no había hijos varones, el castillo y otras propiedades pasaban a algún pariente varón. Y, como para fastidiarlos, los dueños de Dundaga no tuvieron hijos varones durante mucho tiempo, solo hijas. Los señores se lamentaban por no poder dejar sus propiedades a sus propios hijos, sino tener que entregarlas a extraños. Y de nuevo, el barón Dundaga tenía tres o cuatro hijas y ningún hijo. Ya era viejo y a veces no podía dormir por la noche de la tristeza.

Una noche, pensó de nuevo que pronto moriría sin un heredero. No pudo quedarse en casa y salió al jardín a medianoche. Mientras caminaba, de repente apareció un pequeño gnomo. Le preguntó al barón por qué estaba tan triste y por qué no dormía. El barón le contó al gnomo su problema: era viejo, no tenía heredero y tendría que dejar el castillo y todas sus propiedades en manos de extraños. El gnomo sonrió y dijo: “¡No es gran cosa! Dejemos que nosotros, los gnomos, celebremos una boda en tu gran salón esta noche. Solo asegúrate de que nadie se asome a lo que hagamos. Entonces tendrás un hijo”. El barón se alegró mucho y prometió que nadie se asomaría.

Según otra versión, una vez durante una cacería, el barón se perdió en las Montañas Azules. En aquella época, el rey de los gnomos vivía en el castillo de David. Vagando por el bosque, el barón se encontró con gnomos que le enseñaron el camino a Dundaga. Pero a cambio, los gnomos pidieron una recompensa: el permiso del barón para celebrar la boda del hijo del rey de los gnomos en el gran salón del castillo. El barón tuvo que prometer que nadie interferiría ni miraría. A cambio, los gnomos prometieron al barón felicidad, riqueza y un heredero. En la víspera de la boda, el barón ordenó a todos que se retiraran a sus habitaciones al ponerse el sol y no salieran hasta el amanecer. Aquellos que desobedecieran seríanTapiados vivos en los muros del castillo. Una joven, pariente lejana del barón, vivía en el castillo. Le gustaba vestir de verde y la llamaban la Dama Verde. Ella amaba al hijo del jardinero, con quien tenía prohibido casarse. Se reunían en secreto.

Llegó la noche de la boda de los gnomos. El barón cerró todas las puertas y ordenó estrictamente que nadie se acercara al gran salón. Todos sabían que el barón era estricto, así que obedecieron y no asomaron la mirada. Sin embargo, la hija del jardinero y el hijo del mozo de cuadra solían pasear por el jardín por la noche. En la víspera de la boda de los gnomos, se encontraron en el parque del castillo. Mientras caminaban, la joven vio una luz en las ventanas del gran salón, más brillante que nunca. Se vio dominada por un deseo irresistible de mirar por la cerradura. El chico intentó retenerla, pero ella insistió. Se acercó a la ventana y miró: los gnomos estaban celebrando una boda.

En un extremo del salón había mesas ricamente dispuestas con sillas suaves y cómodas; al final de la mesa había dos sillas decoradas con vegetación y flores. En otra esquina había una plataforma elevada donde los músicos se desvivían con sus instrumentos. Las puertas se abrieron y parejas de extraños hombres pequeños vestidos con ropajes lujosos entraron solemnemente. Detrás del primer par aparecieron la novia y el novio con sus atuendos de boda. Todo habría salido bien, pero justo cuando la hija del jardinero asomó la mirada, un gnomo se resbaló y cayó; la chica estalló en carcajadas. Inmediatamente las luces se apagaron y los gnomos se dispersaron. Solo el viejo gnomo permaneció; se acercó a la hija del jardinero y dijo: "Debido a que no pudiste controlarte y asomaste la mirada, caminarás por aquí por la noche después de la muerte, perturbando la paz de todos". Dicho esto, el viejo gnomo desapareció. La hija del jardinero murió poco después. Y como dijo el gnomo, así fue: la hija del jardinero deambula por el castillo por la noche. Viste el mismo vestido verde que usaba en vida, de ahí su nombre, la Dama Verde.

Según otra versión, era tan hermosa que la Dama Verde se rio y aplaudió sorprendida. En ese momento, todo se oscureció y el silencio se hizo presente. A la mañana siguiente, el barón fue a ver al rey de los gnomos para reclamar su recompensa, pero el rey dijo: "Rompiste nuestro acuerdo. Alguien de tu pueblo vio nuestra celebración. Él merece castigo, y tú te quedarás sin herederos". El barón buscó al culpable y encontró un zapato verde junto a la puerta del salón. Así fue como la Dama Verde fue encerrada en la muralla de piedra del castillo. Debido a su curiosidad, ella todavía observa lo que sucede en el castillo y hace presente su presencia.

La noche siguiente, el gnomo fue ante el barón y dijo: "No cumpliste tu promesa. No tendrás hijo, ni tampoco tus descendientes. Solo cuando un abedul tan alto como un poste de cuna crezca sobre la piedra junto a la gran puerta, nacerá un hijo a tus descendientes". De hecho, ese mismo día, apareció un brote de abedul sobre la piedra cerca de la gran puerta. Se dice que ha crecido considerablemente y, si nadie lo ha roto, pronto alcanzará la altura del poste de cuna. Pero ¿quién sabe si alguien ha roto el abedul? Si no es así, es poco probable que algún barón vuelva a ser dueño del Castillo de Dundaga.

En la entrada del castillo, cerca de la torre de la puerta, se encuentra la llamada Piedra de los Amantes. Si has perdido a tu ser querido, ¡siéntate en esta piedra y seguramente los encontrarás! Tal es la leyenda de la piedra.

Fuentes:

http://www.ambermarks.com/_Pieminekli/GarieApraksti/TalsuRaj/DundagasPag/EDundagas_vid_pils.htm

https://www.castle.lv/latvija/dundaga.html Proyecto de Renāta Rimša