Колесо Балсага

Балсагово Колесо – небожитель, мифический персонаж в Нартовском эпосе, загадочное существо, имеющее вид колеса, состоящее на службе у Бога и Фыдыуани. Это страшное существо, способное к перевоплощению, наделено человеческими способностями, даром речи, необычайной силой.

Происхождение Колеса Балсага, по мнению ученого Александра Бязырова («История нартских сказаний») такого: «Древний скиф увидел, что у персидских и ассирийских военных колесниц-повозок колеса обвязаны лезвиями кос, чтобы в сражениях кромсать и резать вражеские войска. То есть Колесо Барсага (Балсага) – это прообраз колеса-убийцы древней персидской колесницы.

Оно известно как убийца нартского героя Сослана, оскорбившего дочь Хура (Солнце), которую он увидел купающейся близ берега моря, нежеланием взять её в жёны. Девушка предлагает себя Сослану, но тот отказывается и оскорбляет её своим отказом. Через некоторое время дочь Хура берёт себе в услужение Колесо Балсага, чтобы отомстить Сослану, заплатив за него двенадцать стельных коров.

В осетинских сказаниях это обычное колесо, охваченное пламенем, потому что оно обращает в пепел деревья (кроме берёзы), препятствующие его бегу. Оно несётся с неба на землю через леса и долины до самого Чёрного моря, где и падает в воду. Встретив Колесо, Созырыко преследует его в знаменитой погоне. В первый раз, благодаря берёзе, задерживающей колесо, Созырыко успевает схватить колесо и взять его в плен. Но во второй раз Колесо появляется неожиданно и отрезает ноги Созырыко.

Сослан продолжает преследовать на ходулях Колесо Балсага, утопая в крови. Но по приказу Сырдона Колесо Балсага побежало по пашне и ходули Сослана застревают в свежевспаханной земле и Сослан упустил Колесо.

Колесо Балсага называется также Колесом Иауне (Фыд Иуане). Данное название связано с именем св. Иоанна Крестителя, когда во время солнечного противостояния в июне отмечается «праздник Сослана»: "Каждый год в июне, то есть к Иоаннову дню, во время летнего солнцестояния, отмечается также «праздник Сослана» около его предполагаемой могилы. В этот праздник герою посвящают жертвенного барашка и просят послать вёдро.

«Здесь, – по словам Васо Абаева, – мы имеем дело с солнечным божеством и что само колесо есть символ солнца. Подтверждается это и тем, что в практикуемых у многих народов обрядах в праздник равноденствия или солнцеворота колесо фигурирует как небесный символ солнца». Жорж Дюмезиль приводит подобный обряд, соблюдавшийся в одной из деревушек Лотарингии. Обряд совершался в день святого Иоанна и совпадал с летним солнцеворотом. В ночь накануне праздника на вершине холма собирались мужчины, и здесь устанавливалось огромное колесо, перевитое соломой, принесенной из каждого дома. Солома поджигалась и объятое пламенем колесо скатывалось с вершины холма двумя молодыми парнями, которые и направляли движение колеса. Хорошей приметой и видом на богатый урожай считалось колесо, докатившееся до долины и упавшее в реку. Жорж Дюмезиль указал, что в этом обряде прослеживаются черты сходства с нартовскими сказаниями о Балсаговом Колесе. В некоторых вариантах сказаний Колесо представлено объятым всепоглощающим пламенем. Гибель Балсагова Колеса наступает в воде, а в других вариантах в волнах Черного моря.

Дигорцы называют Колесо Балсага «колесом Ойнона» (искаженное Иоанн). В Дигории в честь Сослана устраивали праздник – Сосланикувд, с молитвами и жертвоприношениями. Пир проходил недалеко от села Мацуты, по преданию здесь находится могила нарта. Праздник отмечали во время летнего солнцестояния, и он совпадал по времени с европейскими праздниками «Полыхающих колес» и днем Иоанна Крестителя. Дигорское название радуги Лук Сослана так же вписывается в концепцию солнечного культа нартовского героя Сослана.

Источники:

https://vladgazeta.online/karayushhee-koleso/

https://ru.wikipedia.org/wiki/Колесо_Балсага