Где соль, там и Перетц

Один мемуарист начала XIX века воссоздает в своих «Записках...» характерный диалог: «– А кто ж такой Перетц?» – «Перетц – богатый еврей, у которого огромные дела по разным откупам и подрядам и особенно по перевозке и поставке соли в казенные магазины». – «Ну... это должен быть именно тот, о котором говорят: где соль, тут и перец». О русско-еврейском общественном деятеле, крупном банкире и откупщике Абраме Израилевиче Перетце (1771–1833) и пойдет здесь речь.

Сын раввина в Любартове, где он и родился, женился на Саре, дочери Иосии (Иошуа) Цейтлина, крупнейшего авторитета в области талмудической литературы, коммерческого агента и управляющего светлейшего князя Григория Потемкина. Интересный факт, Цейтлин мечтал о воссоздании Израиля, и внушил эту идею Потемкину, который даже разработал проект: после победы в войне над турками собрать всех иудеев вместе и поселить на территории освобожденной Палестины. И это были не только слова – светлейший князь для воплощения в жизнь сего дерзкого плана начал формирование состоявшего из одних евреев Израилевского конного полка и даже выделил для его обучения специального офицера.

Дела Абрама в Северной Пальмире пошли очень успешно: помогли старые связи тестя с князем Потемкиным и, конечно, острый ум и оборотистость.

В конце 1790ых Перетц выдвинулся как подрядчик по кораблестроению. 6 марта 1799 года он совместно с херсонским купцом Штиглицем заключил контракт с правительством на откуп крымской соли, в связи с чем появилась поговорка «где соль, там и Перетц». 4 марта 1801 года, за несколько дней до государственного переворота, Павел I пожаловал ему звание коммерции советника.

В последний день правления Павла I, 11 марта 1801 года, постановлением Сената были приняты «кондиции», предоставляющие Перетцу и Штиглицу исключительное право на 8 лет поставлять крымскую соль «вместо заимствующей доселе из заграничных мест» в Подольскую, Волынскую, Минскую, Литовскую и Белорусскую губернии. В Петербурге Перетц имел большие связи в высших кругах русского общества; был особенно близок со Сперанским. Последний даже некоторое время жил в его доме на углу Невского и Большой Морской (ныне здание кинотеатра «Баррикада»). «Сперанский, – пишет сенатор-юдофоб Г.Р. Державин, – совсем был предан жидам, чрез известного откупщика Перетца, которого он открытым образом считался приятелем и жил в его доме». Говорят, что Перетц вел «открытый дом», принимая у себя и потчуя «весь город», без различия чина, рода и племени. Те несколько лет, которые он провел в постоянном контакте со своим еврейским другом, генерировали не одну, а целый поток идей. В их числе и финансовая реформа 1810–1812 годов, которая, как считалось, во многом обязана своим успехом «наставлениям банкира Перетца» (он разработал основной ее план).

В Петербурге Перетц вел «открытый дом», принимая у себя и потчуя «весь город», без различия чина, рода и племени.

Поэтому когда в 1802 году в Петербурге был образован комитет для составления законодательства о евреях, Перетц, вероятно, был одним из основных консультантов членов комитета.

В 1803 году он перевез из имения деда Устье (Могилевская губерния) в Санкт-Петербург своего старшего сына Гирша (Григория), будущего участника декабристского движения, которого сопровождал его учитель.

Во время войны 1812—1814 годов Перетц вложил крупные средства в организацию продовольственного снабжения русской армии. Поскольку истощенная войной казна задерживала платежи и не выполняла своих обязательств по контрактам, Перетц понес серьезные убытки и был вынужден объявить себя банкротом. Имущество Перетца было продано за полтора миллиона рублей, в то время как его претензии к казне, составляли четыре миллиона.

В 1813 году Перетц принимает лютеранство. Причиной этого драматического шага называют прежде всего его разочарование в вышедшем из-под пера Еврейского комитета «Положении о евреях», где в результате возобладал не проект Сперанского, а все те же принудительные и ограничительные меры. Возможно, впрочем, что Абрам Израилевич крестился, чтобы вступить в брак по сильной любви с девицей-христианкой Каролиной де Ломбор,. Во всяком случае, женитьба состоялась сразу же после его крещения и от этого брака он имел потом четырех сыновей и пять дочерей).

Нравы, царившие в то время, лучше всего иллюстрируют воспоминания современников, вот что пишет литератор Греч об отношениях Перетца с Безаком: «...Богатый откупщик Перетц, жид, но человек добрый и истинно благородный, зная ум, способности и опытность Безака, предложил ему место помощника по конторе, с жалованьем по 20 тысяч в год, и, сверх того, подарил ему каменный дом. Безак решился принять эту должность, поправил свое состояние и испортил всю карьеру званием жидовского приказчика. Подумаешь, как несправедливы суждения света! Что тут дурного и предосудительного? Но это не принято, и дело конченое». Парадоксально, что «жидовским приказчиком» Безака стали аттестовать в 1815 году, то есть тогда, когда Перетц уже обрядился в христианские одежды и формально «жидом» уже не был.

Цейтлин не порвал связь со своим бывшим зятем даже после его крещения и второй женитьбы. Он даже упомянул Абрама в своем завещании.

О последних годах жизни Перетца сведений нет, известно, что он бедствовал. В письме, написанном в 1822 году Абрам жаловался: «Мои дела в ужасном состоянии, и я ни на кого не могу положиться, кроме нашего небесного Отца, который дает пропитание каждому и всем нам. Надеюсь, что Он не оставит меня на посмеяние моим врагам».

Абрам Израилевич Перетц умер в Петербурге не ранее 1833 года. Похоронен в Санкт-Петербурге на Волковом лютеранском кладбище.

Источники:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Перетц,_Абрам_Израилевич

https://eleven.co.il/jews-of-russia/history-status-1772-1917/13186/

https://lechaim.ru/ARHIV/192/BERDNIKOV.htm