Завоевание Ташкента стало поворотным моментом в русско-кокандской войне (1850-1868), ознаменовав начало экспансии Российской империи в Среднюю Азию. Первая попытка штурма города, входившего тогда в состав Кокандского ханства, была предпринята сравнительно небольшим отрядом под командованием генерала Черняева 1 октября 1864 года. Защитники Ташкента, насчитывавшие около 15,000 человек, успешно отразили атаку. Силы Черняева, насчитывавшие около 1,500 солдат и 12 пушек, были вынуждены отступить.
Прежде чем начать второй штурм, Черняеву необходимо было захватить крепость Ниязбек, которая контролировала водоснабжение города. Этот стратегический ход позволил русской армии осадить Ташкент, ослабив его оборону. 9 мая 1865 года правитель Кокандского ханства Мулла Алимкул был смертельно ранен в стычке с русской армией. Его смерть привела к рассеянию внешних защитников Ташкента, но город отказался сдаваться.
Вторая попытка Черняева захватить Ташкент началась 15 июня 1865 года. На этот раз он применил хитрую тактику, обойдя город с юго-запада и проникнув в ворота Камолон под покровом ночи. Последовавшие уличные бои длились почти три дня, и тысячи защитников давали клятву умереть за свою веру и город. Черняев был вынужден поджечь дома около ворот Камолон, чтобы защитить свои войска.
Спустя два дня город уже полностью был под контролем русских войск. 30 июня (18 июня по новому стилю) 1865 года представители Ташкентской знати передали Черняеву 12 золотых ключей от ворот Ташкента. Это поставило логическую точку в войне и положило начало новому этапу взаимодействия народов Средней Азии и России.
Через год после завоевания, 17 августа 1866 года, оренбургский генерал-губернатор Крыжановский посетил Ташкент и принял просьбу города о присоединении к Российской империи. Жителям Ташкента было предоставлено российское подданство, что ознаменовало начало новой эпохи в истории города.
Часовня была построена в 1886 году над братской могилой 24 русских рядовых солдат, погибших при штурме Ташкента в жилой махалле неподалеку от Камолонских ворот Ташкента (не сохранились). К первым 24-м, погребенным под этой часовней, свозили всех, кто при взятии Ташкента погиб в других местах. К моменту установки часовни получилось 65 человек. Историк Эварницкий переписал в свой путеводитель все фамилии, которые были на мраморной доске. Отсюда и разница в числе похороненных, в одних источниках 24 (погибшие у Камолонских ворот), в других больше.
Автором проекта стал известный в то время инженер Николай Федорович Ульянов.
А деньги на постройку собрали сами горожане.
Часовня была освещена в честь святого великомученика Георгия Победоносца. Место могилы было выбрано не случайно, так как около часовни есть мусульманское кладбище Камолон, где похоронены сотни защитников Ташкента. Несмотря на сложную историю между завоевателями и побежденными, местные жители всегда с глубоким уважением относились к часовне и ее значению.
Евгений Марков в своей книге «Россия в Средней Азии» так описывает это: «Есть глубокий трагизм в этом братском соседстве вражеских могил. Былые соперники словно остались на своих местах, где они упорно бились друг против друга, если не на земле, то хотя бы в недрах ея, не уступив ни вершка ни те, ни другие. Но мать – природа, — всеблагая как создатель ея, — покрыла одним и тем же своим покровом любви прах всех своих мятежных сынов, не различая их одежд и языка, и на своем миротворном лоне опять сделала их братьями, созданными из одного праха и возвращенными в тот же прах.
И над убитыми мусульманами, как над нашими православными солдатами, так же волнуется молодая зеленая трава, и глядят из нея своими веселыми разноцветными глазками весенние цветы, и сияет в царственном величии, заливая своими огненными потоками сияния бездны неба, — плодотворящее солнце. Тут тоже погребены честные сердца и геройские души. И к ним точно так же, как и к победителям их, обращено слово Учителя истины, в глазах которого не было эллинов и иудеев: « Несть больше любви, аще кто душу свою положит за други своя».
В 1865 году над братской могилой была помещена надгробная плита с надписью «За други своя» и сооружен памятник: четыре пирамидки из мортирных ядер. В 1886 году была возведена часовня, которая по православному обычаю была оформлена славянскими надписями из Старого и Нового Заветов. Посередине часовни располагалась призма: с одной стороны призмы была икона, с другой — надписи из Завета, а на третьей — имена погибших солдат.
Около часовни был скверик с церковным входом, крестами и красивой чугунной оградой. За памятником ухаживали инвалиды-ветераны войны, которым выдавали за это жалование. Каждый год, 15 июня, в День взятия Ташкента, по центральным улицам дореволюционного Ташкента, совершался крестный ход с хоругвями и церковными песнопениями.
Комплекс просуществовал до Октябрьской революции 1917 года, который был разграблен и разрушен большевиками. В 1949 году участок земли, где был расположен памятник, получила узбекская семья, которая построила рядом дом. И чьими стараниями часовня «дожила» до наших дней.
Существует история, как заехавший в махаллю экскаватор намеривался снести это непонятное полуразвалившееся кирпичное строение. Но дед, хозяин дома, увидавши это, выбежал на улицу и не разрешил...
К Пасхе 2020 года часовня была полностью отреставрирована по прежнему проекту инженера Ульянова. Для отделки использовался известняк, привезенный из Бухары, а крест выполнен из латуни. На одном из фасадов выложена мозаика святого Георгия.
Источники:
https://mytashkent.uz/2015/03/08/chasovnya-v-mahalle-kamalon/
https://ru.wikipedia.org/wiki/Часовня_Святого_Георгия_Победоносца_(Ташкент)
https://eurasia.travel/ru/uzbekistan/tashkent/nevsky-chapel/st-georges-chapel/
